市排水泵站管理处排水设施管理所 熊康

看秦朝的历史，最绕不开的一个人就是：李斯。李斯是中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，人称“千古一相”。

与李斯一起“千古留名”的，还有他的“老鼠哲学”。

“老鼠哲学”源自司马迁的《史记.李斯列传》。李斯是战国末年楚国上蔡人，他的职业是上蔡镇上一个管粮仓的小公务员。虽然家境并不是很富裕，但衣食温饱不成问题。有一日，李斯上厕所，他看到吏舍厕所中的老鼠，吃的是肮脏的粪便，又脏又臭，又经常受到人和狗的侵扰。李斯来到粮仓，却看到这里的老鼠吃的是堆积如山的谷栗，住着宽大的房舍，而且不害怕人和狗来打扰，于是，心中顿然明白，叹道：一个人有无出息就像这老鼠，在于能不能给自己找到一个优越的环境、平台。人的贤与不贤，决定于他所处的地方。这就是李斯著名的“老鼠哲学”。“老鼠哲学”影响了李斯的一生。

通过“老鼠哲学”顿悟的李斯开始走上了求学与寻求功名之路。他从一个无名之辈，到位居人臣，不得不说他有着非常卓越非凡的个人才能。他辅佐秦始皇结束了分裂割据、诸侯混战的局面，开创了中国历史上第一个中央集权国家，是秦国的开国功臣。在秦国统一后，李斯提出郡县制、辅佐秦始皇统一了文字、度量衡和货币等，在政治、经济等方面都对秦王朝统一六国后的政权巩固与经济发展起到了决定性的作用，并对中国历史都产生了深远的影响。李斯个人非常有才华，他的《谏逐客书》流传千古，同时他又是非常著名的书法家，创立了小篆。李斯的“老鼠哲学”似乎推动了他的个人成就。

但是，就是这样一位有着卓越政治才能、有着非凡政治抱负和远见且又才华横溢的人，却有着他人性最不耻的一面。在秦始皇死后，李斯因一心想保全功名利禄，与赵高合谋，迫令秦始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝，又助纣为虐，把秦帝国在统一建国短短十二年后迅速便推向了灭亡的深渊。李斯本人后来又被赵高所忌，于秦二世二年被腰斩于咸阳闹市，同时被夷四族，可以说下场极其的悲惨。位高才具的李斯一生受他的“老鼠哲学”所奴役，在名与利的驱使下，从一个“千古一相”到最后落得个“腰斩咸阳”的下场，不得不说令人可悲可叹。

反观古今，以史明鉴，李斯的“老鼠哲学”不正是理想信念缺失的一本深刻的历史反面教材吗？理想信念在时代大潮的推进中，是不进则退的。理想信念出了问题，就会目光短浅、庸俗不堪，理智战胜不了私欲，行为必定会出偏差。反观十八大以来落马的党员领导干部，起初都是思想纯洁，夙兴夜寐的合格的共产党人，却在权、色、物的追逐中败下阵来，究其原因还是理想信念出了问题。泰戈尔《飞鸟集》有句名言：“有的鸟原该飞得更高更远，却由于翅膀系上黄金，这鸟便永远飞不起来了。”一个人一旦受到拜金主义的尘埃蒙蔽了双眼，让唯利主义的枷锁套上了心灵，终究不会走到最后。如果李斯一开始不是由他错误的“老鼠哲学”引领他错误的一生，那么，李斯除了拥有历史不可磨灭的功勋外，也会和大多数人一样，老来含饴弄孙，尽享天伦之乐。但是历史不可能有机会重新来过，一代名臣落得如此下场，真的令人唏嘘感叹！

习近平总书记曾指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会缺钙，就会得“软骨病”。作为一名共产党员，应当始终牢记我们入党宣誓时的信念。一个共产党员在仪式上入了党，对着鲜红的党旗向党进行了庄严的宣誓，并不等于理想和信念问题完全解决了。人的精神境界不是天生的，而是在不断的实践中培养和塑造的，理想信念更是一个不断修炼的过程，共产党员只有不断修正自己的世界观、人生观和价值取向，方能保持思想道德上的纯洁性，才在各种诱惑面前经得起考验。孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”这就是警示我们党员干部，要时刻坚守自己党员的政治本色，对待世间繁华，做到“不畏浮云遮望眼”，守得住寂寞、耐得住清贫、经得起诱惑。对待名利问题，得意时不张狂、失意时不萎靡，得之坦然、失之淡然！

作为新形势下的党员干部，一定要认真学好《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党纪律处分条例》等相关党内法规，做到常学、常思、常悟、常新，才能理想高远；要以这些准则、条例为戒尺，时时对照、常常警醒，方可行稳致远。“芝兰生于深林，不已无人而不芳；君子修道立得，不为窘困而改节。”

只有这样，方能立得正、行得端、走得远！